活动者在领馆对街架设 GOBO 投影灯，图像直径约18米，与首次行动规模相当。根据现场视频，投影持续数分钟，其间未见警方或领馆人员干预。

投影内容

活动方公布，本次投影包括两组新主题：

《刘晓波》：15年前的12月10日，挪威诺贝尔和平奖委员会为刘晓波颁发和平奖，系狱的刘晓波未能到场，主办方为其摆放空椅子。该投屏图片旨在以图像方式唤醒公众对刘晓波的记忆

《释放良心犯》：提醒国际社会关注因表达、信仰、公民抗命而遭当局拘押的中国良心犯处境。

在国际人权日举行的原因

“中国行动”表示，他们选择在国际人权日一刻于中国总领馆外表达立场，是为对抗全球规模最大、最系统性的人权迫害政权。 “在世界各地纪念人权日的今天，我们选择站在这里，是为了反抗全球最大、最系统性践踏人权的政权：中国共产党。” ——中国行动。

该组织也向关注公共议题的群体发出呼吁：“我们呼吁并期待所有为人权奋斗的人团结起来，共同抵抗中共对基本人权的持续侵犯。”

组织背景

本次行动由总部位于美国的非营利组织“中国行动”（China Action）发起。今年8月，中国行动在纽约、柏林、伦敦、东京、悉尼、东京等全球多个城市接力发布《全民反抗运动宣言》，号召在中国发动大规模非暴力行动结束专制、建立民主。中国行动于11月26日进行了首次投影抗议，引发中文社群及国际媒体的关注。

该组织表示，其目标是： “终结中国数千年之专制制度，建立一个自由民主文明的真正新中国。” 该组织倡导以非暴力不合作运动——包括同步抗议、罢工、罢课等方式——推动中国民主化进程。 投影行动由“中国行动”在纽约的成员与志愿者执行。

现场与舆论反应

此次投影现场的影像最早由社交媒体账号“李老师不是你老师”发布，该账号长期关注中国相关社会事件。

活动期间，纽约警方未到场，中国驻纽约总领事馆也未对现场情况作出公开回应。截至发稿，美国国务院未就此行动发表评论。

政治背景：

国际人权日、刘晓波与良心犯议题。 12月10日是联合国《世界人权宣言》通过的纪念日。近年来，国际组织持续关注以下议题： 中国境内大范围的言论限制 任意拘押、酷刑及政治犯（“良心犯”）问题 新疆维吾尔族及其他少数族裔人权 香港《国安法》实施后的大规模打压 刘晓波是最为国际社会熟知的中国政治犯之一，他因倡导宪政与人权被捕，后在服刑期间「被肝癌」去世。

中国行动声明（引用）

“面对中国人民被迫处在民不聊生、基本权利不断遭践踏的极权统治之下，我们希望更多人加入全民反抗运动，这是我们这一代人共同的责任。”

媒体联系

活动发言人：苏雨桐
Telegram / Signal：+49 1512 6330886
Email：709lawyer@gmail.com

国际人权日：中国驻纽约总领馆外墙再现大型政治投影最先出现在中国行动。

本次活动也是继今年8月初“中国行动”在全球多地“全民反抗运动宣言”发布以来、又一起提出明确政治诉求的公民行动。

 事件经过

 当晚，活动者在领事馆对面街道架设GOBO投影灯，将直径约18米的图像清晰投射到领事馆外墙上。投影持续数十分钟，期间未遇到制止。

投影内容包括四组不同主题的图像：

名称：《举白纸》

图注：投影内容包括”不要独裁，要民主”、“白纸运动三周年”等标语

名称：《钟表》

图注：投影显示”时间到了，下台吧”字样

名称《滚球》

图注：投影以中英文呼吁领导人下台

名称：《中国行动》

图注：投影展示组织名称”中国行动”

所有投影均附带”#全民反抗运动”标签。

组织背景

此次行动由总部位于美国的”中国行动”（China Action）和「全民反抗运动」（China resist）发起。该组织在其公开声明中表示，其目标是”终结中国数千年之专制制度，建立一个自由民主文明的、真正的新中国”。

该组织为非营利组织，由”现代政治文明倡导者”发起成立，主张通过”推动在约定的共同时间统一举行抗议、罢工、罢课”等大规模非暴力不合作运动来推动中国民主转型。

此次投影行动的参与者为“中国行动”组织在纽约的成员和志愿者。

推特帐号：

中国行动：       @china_action

全民反抗运动：@China_resist

“中国行动”官方网站：https://chinaaction.org

政治背景

此次行动发生在”白纸运动”三周年之际。2022年11月，中国多个城市爆发罕见的大规模抗议活动，抗议者手举白纸表达对中共当局极端防疫政策及借疫严控民众自由的不满，部分示威者喊出要求政治改革及「习近平下台」的口号。该运动被视为1989年以来中国最大规模的公开抗议活动之一。

白纸运动爆发后不久，中国政府宣布放松此前实施近三年的“清零”政策，并在2022年12月逐步解禁极端疫情管控措施。

现场反应

社交媒体平台X（原推特）上活跃的中文博主”李老师不是你老师”首发了现场图片和视频。该账号长期关注和传播中国境内的社会事件。

据现场观察，投影进行期间，中国驻纽约总领事馆没有人员外出回应，纽约警方也未到场干预。

截至发稿时，中国驻纽约总领事馆和美国国务院均未对此事发表评论。

媒体采访请联络：

活动发言人：苏雨桐

+4915126330886（Telegram 、Signal）

邮箱：709lawyer@gmail.com

纽约中领馆外墙现反习投影最先出现在中国行动。

这是2019年在美国召开的中国问题研讨会，徐友渔当时是旅美学者，胡平则是中国研究的专家

徐友渔、胡平等谈六四和非暴力抗争最先出现在中国行动。

这是黎安友和滕彪主持的辩论会。网址：https://www.youtube.com/watch?v=r3tB6udeBbA

胡平：中国民主化进程中应该采取非暴力抵抗

高光俊：中国民主化进程中不应排除暴力反抗

中国民主化是否应该采取非暴力抵抗最先出现在中国行动。

客：我们都认为民主宪政比专制制度好，可是在中国这样一个国家，怎么能够实现民主宪政呢。

愚：我认为，在中国，推动非暴力反抗运动是争取民主宪政唯一可行的道路。

客：非暴力反抗运动是怎么回事呀。

愚：顾名思义，非暴力反抗运动就是用非暴力手段反抗中共的运动；为了确保中国非暴力反抗运动沿着健康轨道发展，避免因主观原因、客观原因而误入暴力斗争的歧途，必须批判某些颇为流行的错误观点。

客：我听说有一位名叫倪明的湖南农民维权领袖这样说：目前农民没有走向暴力反抗， 并不是他们没有这样做的思想基础和情绪准备， 而是因为大刀长矛的时代已经过去；以今日中国官民矛盾之尖锐， 要是大刀长矛就派得上用场， 民间的暴力抗争早就不知发生过多少次了。还有，当年波兰团结工会的顾问米奇尼克， 在回答西方记者提出的团结工会为什么采取非暴力不采取暴力的问题 时，他说：我们没有枪。

愚：哼哼，这些说辞根本经不起历史事实的检验和推敲。中外历史表明，没有任何一个在野的反抗团体诞生伊始就有充分的武装枪支，天上不会掉馅饼，天上也不会掉枪枝！任何反抗团体想从事暴动反抗，就必须把搞枪当成头等大事，从无到有，从小到大；在这方面，中共堪称搞枪的模范生。再说1956年匈牙利爆发革命，广大民众一开始也没有枪；革命的导火线是秘密警察向手无寸铁的群众开火，造成多人死伤，数万匈牙利民众迅速武装起来，与秘密警察以及苏联军队交火。所以，没有枪绝对不应当是放弃暴力斗争的理由！

客：我在网上看到这样一种观点：很多人认为中共太厉害，暴力反抗共产党是以卵击石，所以只能选择非暴力抗争。

愚：这个观点同样站不住脚。通览二十四史，中国历史上政权更迭，只能诉诸暴力，敌强我弱进行暴力斗争夺权成功的例子不胜枚举；而中国历史上何曾有过非暴力反抗运动成功夺权的先例？没有！如果我们以敌强我弱为由放弃暴力斗争，岂不是同样也可以以敌强我弱为由放弃非暴力反抗运动吗？二者的差别仅仅在于从事暴力斗争更加危险而已！再者，假如非暴力反抗运动又屡遭失败，岂不是意味着暴力斗争与非暴力斗争都是死路一条，我们只能甘当奴隶，忍受专制制度的漫漫长夜？不对不对，敌强我弱也不是放弃暴力斗争的理由！如果说中共太厉害，我们搞暴力斗争是以卵击石；那么，孙中山黄兴搞的N次自杀式武装起义，又何尝不是以卵击石，根本没有成功的可能性！然而，一茬又一茬民国先烈诸如秋瑾、徐锡麟等留日生视死如归，慷慨就义，因为他们坚信鲜血不会白流，可以擦亮庸众的眼睛！

OK,假设暴力手段推翻共产党可以达到民主宪政的伟大目标，那么，我们敢不敢以暴力手段推翻共产党，就成为对我们个人胆量、牺牲精神的一种甄别、一种考验！如果我们有秋瑾、徐锡麟那样的胆量和牺牲精神，我们就回答说敢；如果我们是胆小鬼，就回答说不敢！为了在中国实现民主宪政，我们理应积极准备主观条件和客观条件，没有枪支就去寻找枪支，没有勇气就提高勇气 ，对不对？

客：哈哈。

愚：这种观点背后的错误逻辑是：我们从事非暴力反抗运动并非本衷，而只不过是一种受限于客观条件的、迫不得已的、退而求其次的权宜之计；要知道，假如我们将暴力斗争作为摆在桌面上或者藏匿于桌面下的选项，搞枪就只不过是一个技术性问题；在当今地球村世界，搞枪的办法多得很！世上无难事，只怕有心人；我们可以效法孙中山在海内外大规模筹款，向国际军火商以及军火走私贩购买军械；如今解放军内部如此腐败，蛀虫如此之多，肯定能够打通可靠关系，从腐败分子手中购买先进武器装备；更何况，我们还可以双管齐下，暴力斗争与非暴力斗争并举，作为反抗共产党运动的双翼；一方面明里积极扩展非暴力反抗运动，另一方面则秘密地为暴力斗争积蓄力量；既然中国大陆黑社会可以从中越边界、中缅边界搞到相当数量的枪械，我们自然也不白给！ 1996年，北京刑满释放人员白宝山单枪匹马袭军营，摸岗哨，夺得长枪短枪数支，震惊华夏；假如我们群策群力搞枪，绝对不会逊于一介悍匪！得手后则将枪械藏于高山，储于深洞，默默蛰伏，等待时机。中国大陆政局并非一潭死水，永无变化，当政治形势出现波动，暴力反抗具有某种真实的、甚至仅仅是主观判断上的可操作性，我们便以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之；我们就投笔从戎，掉过头来，放弃非暴力反抗运动，拿起枪杆闹暴动，走枪杆子里面出政权的道路；须知，民间并不缺乏杨佳、张扣扣这样血性方刚的英雄，时日曷丧， 予及汝皆亡！假如走暴力斗争的道路，我们就应当孜孜不倦地提高杨佳、张扣扣们的政治觉悟，甚至秘密地将他们编列成军；不一而足。

客：着呀，听起来挺对头嘛。

愚：不对头不对头，完全不对头！过尽千帆皆不是！凡此种种，都是机会主义态度，对中国非暴力反抗运动贻害无穷，完全不可取！司马迁《史记·伯夷列传》有句话：以暴易暴兮，不知其非矣！

我们坚持从事非暴力反抗运动的初心永不动摇，首先是因为我们尊重生命至上的伦理原则；敬畏生命，尊重生命，肯定每个人都是具有自身目的的利益主体，也就是肯定每个人都有追求自身幸福的权利，

享有人的尊严；而暴力运动势必蹂躏践踏敌我双方的生命，与现代文明背道而驰。联合国大会设立每年10月2日是国际非暴力日，这一天也是印度非暴力运动领袖甘地的生日。联合国大会决议说国际非暴力日要巩固和平、容忍、理解和非暴力文化；仁是中华民族道德精神的象征，中国文明的古老基因与现代文明在非暴力反抗运动这里接轨，焕发新的生机！马克思恩格斯在《共产党宣言》中公开宣布：无产阶级的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到，形形色色的共产党人都坚持只有暴力才能到达他们心目中的共产主义天堂；仅此一端，中国大陆非暴力反抗运动就必须与暴力斗争、暴力言论彻底划清界线！

当今中国社会如同火药桶，充满凶残的戾气，等闲小事引发人命血案的恶性事件层出不穷；如果我们不严格节制暴力行为乃至暴力言论，就会出现一种最可悲的现象：中共政权安若泰山，而广大民众自相残杀！

客：是呀，我们看到，那些绝望的人为了报复社会滥杀无辜，他们没有一个舍命冲击政府单位，却不约而同地残害幼儿园的娃娃！ 

愚：中国非暴力反抗运动必须旗帜鲜明地杜绝暴力斗争、暴力言论，不给暴力斗争、暴力言论留下任何一道可供游走的后门；推翻共产党的专制统治自有其历史的必要性，但是，如果在推翻共产党的过程中，由于使用暴力方式而造就了一个类似共产党甚至较共产党有过之而无不及的政治实体，则是更大的历史悲剧！你一定知道，中共于国共内战时期提出过一个口号：打倒蒋介石，解放全中国；如果我们放弃非暴力反抗方式改用暴力反抗方式，提出打倒共产党，解放全中国，实则换汤不换药。从事暴力活动，中共这个榜样是现成的：走贺龙两把菜刀闹革命道路，走毛泽东井冈山割据道路，走李立三城市武装暴动道路，走1976年怀仁堂政变道路；而上面任何一种道路即使成功，也不可能让中国实现民主宪政。假如我们用暴力方式推翻赵家人，同时却捧出了钱家人、孙家人、李家人，为日后打倒钱家人、孙家人、李家人埋下伏笔，这种以暴易暴的历史循环又有什么意义呢 。中国历史上的王朝更迭、军阀战争证明，以暴易暴固然可以推翻个别暴政，但是反过来却会滋生、孕育新的暴政，无助于历史的进步。美国黑人暴力革命路线的领袖马尔科姆·X已然被历史遗忘，而非暴力反抗领袖马丁·路德·金名垂千古，其生日成为联邦法定假日。如果我们还是沿用以暴易暴的套路追求民主宪政，实属缘木求鱼。1949年，大画家徐悲鸿怀着艺术家特有的纯良心理，在其奔马图上题句：山河百战归民主，铲尽崎岖大道平；如此完美如此理想， 只能存在于文艺家的臆想之中；山河百战以后是不可能归于民主的，于百战中胜出的统治者只能是大独裁者！

客：不见得吧，华盛顿也是枪杆子里面出政权；民众拥护华盛顿当皇帝，他却戴上老花眼镜说，我老了，不当皇帝当平民。我们也要当华盛顿，浴血打下天下以后，拱手让出政权军权，让中国实现民主宪政。

愚：哼哼，我要说华盛顿是千古一人，产生华盛顿的美利坚大地从未出现过封建制度，从未出现过皇帝，这是一个极其特殊的、堪称孤例的历史现象。我丝毫不怀疑你们有志成为华盛顿第二的良好愿望，然而，权力特别是最高权力对人性的腐蚀不可低估，为了你们掌权后成为华盛顿第二这样一种微乎其微的或然率而把民众推入血海泪河，戚戚然以为不可。

所以说，暴力斗争与我们所追求的民主宪政目标南辕北辙； 我们对于暴力反抗运动与非暴力反抗运动要做出准确界定，将导致二者的根本原因与一些具体因素区分开来，正确地妥善地处理二者之间的关系；非暴力反抗运动必须首先把所有人都当成人，才能普遍赢得人心，这是一个非常简单的道理。现代文明国家已经把尊重生命的伦理原则惠及动物，而在中国大陆，中共却把人命看得轻如鸿毛，非暴力反抗运动自当反其道而行之，把人命看得重于泰山！

尊重生命的伦理准则适用于每一个个体生命，甚至包括独裁者习近平；即便是对于千夫所指的习近平，所谓国人皆曰可杀也只是一种文学性的修辞；事实上，如果有朝一日最高法院成立特别法庭审判习近平，充其量也只是判决其不得假释的终身监禁，而不应当从肉体上消灭他！

不可否认，由于人性里包含动物性，对于暴力美学有一种本能的追求；何况共产党官员作恶多端，以暴易暴这种做法具有自然法的天然合理性，甚至在某些情况下能够产生神奇的效果。举个例子：某省地方官觊觎某氏宗族祠堂，谋划拆迁；结果某氏宗族全族聚集祠堂抽死签，抽中死签者自愿与地方官同归于尽，其身后留下的孤儿寡母则由全族人赡养；这个恐怖的消息传出后，贪生怕死的地方官知难而退，打消恶念。

我们推动非暴力反抗运动，要把具体问题提到理想的高度加以审视，万万不可以为了追求短期效应而改变初衷，所以，我们应该自觉地对于这一类准暴力活动敬而远之。人一上百，形形色色；印度的非暴力反抗运动，某些暴脾气的人撑不住怒火，发生肢体冲突；甘地为了制止诉诸武力者，宣布绝食；人们的过激情绪因领袖绝食压了下来，继续跟随甘地用和平的方式要求英国殖民者妥协。我们要坚持非暴力原则这一雷打不动的铁律，中国非暴力反抗运动是一场史无前例的伟大运动，我们将希望寄托在中国民心民意的变化；我们要不厌其烦、不厌其详地提醒民众出现激愤情绪时保持冷静，天天讲，月月讲，年年讲，以免造成中共当局镇压的借口。非暴力反抗运动不仅占据道义制高点，还可以凝聚最大多数的民众参与；暴力活动主要依靠身体强壮的年轻男性，而非暴力反抗运动则可以包罗老弱病残孕，甚至未成年人乃至襁褓中的婴孩。各国非暴力反抗运动的经验都有相通之处；例如，早年巴拿马独裁者诺列加宣布国家进入紧急状态，中止宪法，审查报纸，命令军队占领首都；但是民众没有退缩，而是继续罢工，继续每天敲打锅碗瓢盆、吹响牛角、挥舞白布，教堂里举行特别弥撒。疫情封城期间，中国老百姓则在深更半夜嚎叫、呐喊，发泄郁闷和不满。

20世纪有两大成功的非暴力反抗运动，甘地领导的印度非暴力反抗运动、马丁·路德·金领导的美国非洲裔非暴力反抗运动。

甘地自幼接受印度教非暴力思想影响，曾经就读于伦敦大学学习法律；从某种意义上来说，正是英国人培养出甘地这位英国殖民统治的掘墓人。1920年8月1日，甘地致信英国印度总督，辞去三种勋章，以此作为发起非暴力不合作运动的信号。甘地倡导以和平方式抵制政府、机关、法庭、学校以及采取总罢业、抵制英货、抗税等非暴力手段进行反抗，提倡印度教和伊斯兰教 之间团结，实行社会改良以及妇女、贱民地位平等；甘地为低等级种姓争取平等权利，亲切地称“贱民”为“神的孩子”。甘地为印度独立奠定了基础，被印度人民尊为“圣雄” 和国父。顺便说一句， 印度种族歧视根深蒂固，与当今中国社会阶层的固化有某种可比性。

客：1968年，毛泽东发表支持美国黑人的声明，提到马丁·路德·金，这个名字在中国家喻户晓。

愚：就像大江大河起源于涓涓细流，马丁·路德·金领导的非洲裔非暴力运动也起源于一件小事：1955年12月2日，阿拉巴马州蒙哥马利市有色人种协进会秘书罗莎·帕克斯，因拒绝在公交车上给白人让座而被警察逮捕；三天后，蒙哥马利市非洲裔聚会推选马丁·路德·金为领袖，发起抵制公共汽车的运动。美国最高法院于次年宣布阿拉巴马州的种族隔离法律违反宪法，蒙哥马利市公车上的种族隔离规定也被废除。这是非洲裔第一次以非暴力进行反抗成功，唤起了南方非裔的自尊心和自信心。1959 年初，马丁·路德·金前往印度，考察甘地所领导的非暴力活动，他并非依样画葫芦，而是有所升华；马丁 ·路德·金具有非凡的个人魅力和组织动员社会资源的能力，不仅能够鼓舞非洲裔民众进行斗争，还能争取白人民众的支持。马丁·路德·金演讲时总是从生活中的现实体验切入，适当地运用历史和《圣经》典故，将情感推到高潮； 即便是错的东西， 马丁·路德·金也能凭借出色的口才讲出似是而非的道理。 

客：嗯，甘地、马丁·路德·金领导的这两场非暴力活动，可以成为中国非暴力反抗运动的镜鉴。但是，中国到现在还没有出现甘地、马丁·路德·金那样具有全国影响力的众望所归的领袖。

愚：甘地、马丁·路德·金这两位领袖集大智大勇于一身，自我奉献，勇于牺牲；甘地一生17次绝食，18次进监狱，5次遇刺； 马丁·路德·金一生29次入狱 ，他的住所曾经被炸毁。甘地、马丁·路德·金一辈子倡导非暴力，却都遇刺殒命。马丁·路德·金死后的验尸报告表明，年仅39岁的马丁·路德·金有一颗60多岁的心脏，法医说这是因为十几年民权运动带给他的巨大压力。

西方有句谚语：葡萄是一点一点成熟的。甘地、马丁·路德·金这两位非暴力领袖也是一点一点成熟的；但是，中国非暴力反抗运动的领袖已经没有逐步成长的时间和机会了；习近平、共产党虎视眈眈地监视着民间动向，全面动用各种高科技的监控技术，无情镇压党内外、海内外各路反对派乃至疑似反对派；只要中华大地出现甘地、马丁·路德·金的苗子，就会被习近平、共产党辣手掐除！ 那位富于牺牲精神的高智晟律师就是一个明显的例子。 然而，在不同的地域、不同的行业、不同的维权群体，不同的宗教信众，完全可能产生有一定领导能力和威望的带头人，他们虽然不足以领导全中国范围内的非暴力反抗运动，却足以担当某一局部非暴力反抗运动的头头。

甘地领导的印度非暴力反抗运动，面对的是英国殖民政府，马丁·路德·金领导的非洲裔非暴力反抗活动，面对的是美国联邦政府，毕竟还可以钻法律法规的空子；二者与我们所面对的中共当局和习近平有着本质的不同；我们进行合法斗争的空间是非常狭小的，从某种意义来说，中国大陆非暴力反抗运动是在走钢丝，即便是低调地要求落实宪法权利、构建和谐社会，也有可能付出流血牺牲被捕入狱的代价，而这是我们所不乐见的。英国殖民统治下的印度可以组党，美国也有组党自由，而这是中国大陆没有的政治条件；如果我们东施效颦，也搞有形的政治组织，无益于自投罗网。中国的非暴力反抗运动不应该与国家镇压机器正面对决，不能企图组党、建立独立工会，不能进行各种表演式的飞行集会示威抗议，白白招致牢狱之灾。如果我们面对共产党、习近平使用错误的对策，就等于把自己摆在砧板上，任凭对方宰割。

因此，为了将实现民主宪政的主观愿望转化为客观现实，非暴力反抗运动要善于隐藏自己的政治倾向，我们可以充分利用同学、同乡、同事等等社会关系，广泛建立各种各样的群组，以及诸如集邮、球迷、观测气象、马拉松等等同好群组，这些看似无关政治的组织可以长期稳定存在，一旦时局有变，它们随时可以变身为政治组织派上用场。

客：中共不会允许中国大陆出现政治组织。

愚：如果时局有变，中共就鞭长莫及；目前，地方政府大约有一半支出要靠中央政府拨款；而一旦习近平掌持的中央政府陷入财政危机，无法继续补贴各地政府的日常开支，各地政府就无法进行公共治理，无法满足治安、医疗、教育等等起码的公共需要，处于事实上的无政府状态；民众将不得不组织起来自救，到了这个时候，非暴力反抗运动的头头就可以从地下转到地上，把积极分子、普通群众团结起来，甚至打着红旗反红旗，冒用文革革命委员会、苏联苏维埃、群众代表大会、居民民主管理委员会等等名义，成立独立于中共的地方基层组织，造成民众自治的既成事实。

   客：非暴力反抗运动打着文革革命委员会、苏联苏维埃的旗号，太不像话了！

   愚：随着习近平的统治日益法西斯化，他使用暴力镇压民众的门槛将不断降低，因而中国非暴力反抗运动，随时随地有可能迎来与暴力反抗相同的镇压后果；所以，为了吸引最大多数的人参加非暴力反抗运动， 为了团结尽可能多的各阶层的人士， 打着红旗反红旗也就是高级红低级黑是一种好办法。

中国是一个有十几亿人口的泱泱大国，各种矛盾迭积如山、纷乱如麻；矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分，还有矛盾的主要方面和次要方面之别。共产党是挑动群众斗群众的老行家，为了避免各族群、各阶层、各地域因经济危机发生利益冲突，为了避免非暴力反抗运动内部分裂，我们要强调非暴力反抗运动的共同目标是习近平！只有团结合作才能战胜习近平！非暴力反抗运动要广泛宣传同是神州沦落人，内卷相煎何太急！大家都不是赵家人，只不过是粗细不一样的韭菜，根本利益是一致的，彼此发生冲突，只会亲者痛仇者快！作为斗争策略，不同民族、宗教、阶层、地域的非暴力反抗群体必须保持联系，却又不妨各自为战，因为习近平很难扼杀看似无中心、实则多中心的大规模非暴力运动运动；顺便说一句，网络联系是必不可少的联络手段，却又必须慎重使用，由于当局掌握了各种高科技手段，为了传递信息，有时候我们不妨采用某些当局预料之外的落伍手段，诸如手语、哑语甚至信鸽等等。

客：你这个想法有可取之处。有的城市公交系统已经几个月发不出工资了，这样下去将有大麻烦。

愚：甘地、马丁·路德·金面对的是有一定文明底线的统治者；根据料敌从宽的原则，中国非暴力反抗运动必须充分估计共产党、习近平的凶恶本质，以免临事而惧，因恐慌情绪手足无措。镇压民众的非暴力反抗运动，中共有充沛的资源和成功的经验：1976年四五天安门运动被工人民兵的大棒镇压下去、1989年六四天安门运动被正规军的坦克镇压下去；江泽民上台后，更是制定了所谓将动乱扼杀在萌芽阶段的邪恶对策；习近平食髓知味，在紧要关头完全可能师法毛泽东邓小平，这不仅是一种路径依赖，也像狼吃羊是大自然的食物链决定的，与羊是不是得罪狼没有任何关系。

非暴力反抗运动的参加者绝大多数都是你我他这样的普通人，只有普通人的胆识、普通人的勇气、普通人的趋利避害的思维，而彭载舟那样的石破天惊的勇敢者是为数极少的佼佼者，因此，动辄走上街头的方法，不具有技术上的可行性。

客：千里之行始于足下，中国非暴力反抗运动怎样迈出第一步呢？

愚：非暴力反抗运动当务之急要兴起一场启蒙运动；启蒙，就是不遗余力地全方位无死角地宣传民主宪政，揭露批判共产党文化反文明的本质，从而把人性解放出来。百年中共党史、74年中华人民共和国史是充满谎言和欺骗的伪史，如果我们坚持以润物细无声的恒心揭露历史真相，揭露中共的封建特权，揭露中共等级森严的组织制度以及世袭制度，哪怕仅仅用口耳相传这样一种最原始的方法加以传播，也能沉重地打击中共！

客：哼哼，中共手里有枪，才不在乎文绉绉的启蒙运动呢。

愚：瞎说！他山之石，可以攻玉； 前苏联轰然解体，留下一条宝贵经验：戈尔巴乔夫上台后，倡导改革与新思维，以民主化、公开化的名义清算苏共历史、暴露苏联制度的骇人听闻的黑暗面，相关言论和文艺作品层出不穷， 苏联社会的思想舆论彻底转向，为苏联崩解提供了舆论先导；短短几年时间的新思维，胜过几十年的愚民宣传，从根基上动摇了苏共执政的合法性。卡廷森林惨案大白于天下，完全超出了人类良知的底线，苏联民众甚至认为：卫国战争其实是大法西斯打败了小法西斯。

客：中国苏联两国的国情民情不同。

愚：自古以来，中国人不患寡只患不均，非暴力反抗运动应当充分利用这种民族心理；2016年，国际调查记者同盟公布一批机密文件即巴拿马文件；揭露各国政治人物海外资产，习近平的姐夫邓家贵等

人榜上有名。2022年，网上热传100名中国人存入瑞士银行7.8万亿！这些事例很容易引起全民公愤。再说一件小事，上海封城期间，市委书记李强假模假式地视察社区，他听到居民说团购这个词的时候，脱口问道团购是什么；也就是说，李强是享受特供的赵家巨头，根本不知道团购是什么，而老百姓只能通过团购来购买基本生活用品；这就突出表明官民对立，这就是现代版的何不食肉糜。在中国经济上升时期，这样悬殊的贫富差别还不致引起社会情绪的巨大波动，而在经济断崖下降的时候，仇官仇富的社会情绪将喷泄而出！

客：中国人被共产党整怕了；很多人敢怒不敢言，甚至不敢怒不敢言。

愚：风起于青萍之末，浪成于微澜之间；非暴力反抗运动不妨从政治笑话开始，逐步升级为政治谣言，然后变成政治路线。

客：你能详细说说吗。

愚：据说，有人曾经在景山公园的一棵树上挂了一串包子，这个政治笑话却引起当局的惊恐不安。现阶段中国非暴力反抗运动最简便、最廉价的斗争武器是什么？政治谣言！请看勒庞的名著乌合之众，各种各样的谣言都能把乌合之众拧成一股绳！几千年来，在中国这个民众愚昧、文化落后的国度，政治谣言常常为历史上的大变革推波助澜，起到凝聚人心的作用。秦朝多么强大，陈胜吴广编了个大楚兴陈胜王的政治谣言，那900人乌泱乌泱地跟着他俩造反，不离不弃地跟着他俩打江山！沛县无赖刘邦更厉害，编了一个斩杀白蛇的政治谣言，然后说是白帝的儿子被赤帝的儿子杀了，结果那些乌合之众就跟着刘邦打江山！又比如东汉末年的黄巾军，于各地传诵苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。历朝历代的起事者都会玩这一手，什么莫道石人一只眼，挑动黄河天下反；名堂多了！一百多年前洪秀全，捡拾一点点基督教文化的牙慧加以曲解，硬是搞出一个太平天国，史称历史上规模最大的农民起义。国共内战时期，中共通过陈伯达之笔炮制蒋宋孔陈四大家族富堪敌国的政治谣言，引发举国公愤；其实，1949年后，陈立夫远赴美国，开办养鸡场维生，竟然如此清贫。还有低俗谣言说宋美龄每天用牛奶洗澡，其实宋美龄有荨麻疹，不可能这么做。现在偌大中国却没有人想到制造政治谣言——成本小，杀伤力大！

客：这些都是老黄历，老掉牙了；共产党的统治比封建王朝更厉害，政治谣言没有用处。

愚：不是这样的，看看1976年的那些政治谣言；周恩来刚死，民间就冒出了所谓周总理的最后遗言，煽情地说：早年恽代英同志对我说，将来革命成功后要到我的坟上告诉我；将来四化成功了，你们也要告诉我。1976年3月，吉林出现陨石雨，民间又传说这是周总理的心碎了，借此发泄对毛泽东五人帮的不满。事实证明，这些政治谣言煽动起许许多多青年人的反抗热情，对1976年4月5日的天安门事件起到推动作用；

而且，每当政治形势波诡云谲的关头，朝野常常不约而同地祭出政治谣言这个法宝；刚刚抓了四人帮，华国锋马上煞有介事地拿出一个毛泽东手令你办事我放心，

其实那是毛泽东针对南方有些省份社会秩序不好的指示，华国锋他们就敢把这说成是传位的遗诏！1989年胡耀邦死后，也是政治谣言满天飞，当时人们把所有看不顺眼的大官都捕风捉影说成是中共元老儿子，其实除了一个李鹏，其他都是讹传，民愤却煽起来了！让我们集思广益，炮制各种杀伤力极强的政治谣言吧！

客：中共没有底线，杀人不眨眼！

愚：中共不可能通过暴力手段解决一切问题；比如：40年来，当局依靠血腥暴力的手段，强制推行一胎化政策，而现在当局却不可能用同样的暴力血腥手段强迫民众生育；拒绝生育成为一种非暴力不合作的手段，当局对生育的支持和鼓励都只会起到反作用。中国大陆非暴力反抗运动，应当为中国各族人民指出基本方向， 对于中国政治、经济的总态势，即中国的基本矛盾，进行深入的具体分析，这是中国非暴力反抗运动制定战略战术的出发点。

    客：你认为当今中国社会的主要矛盾是什么？

愚：当今中国的主要矛盾是为数极少的赵家巨头与最为广大的人民群众的矛盾，即极少数人剥削压迫绝大多数人的矛盾；中共是一个有九千万党员的大党，连同家属当有两亿人之数；非暴力反抗运动应当将斗争矛头指向极少数官僚权贵富豪即赵家巨头，而习近平是封建帝王的现代变异！当务之急是对准习近平；重要的话说三遍：对准习近平、对准习近平、对准习近平！赵家巨头对中国社会主要矛盾的构建逻辑讳莫如深，习近平在十九大上煞有介事地宣称中国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡、不充分的发展之间的矛盾，可谓欲盖弥彰 ！

习近平动辄声称14亿中国人民是中国共产党的铜墙铁壁，这一天大的谎言必须揭穿！由于官逼民反，中国大陆没有一天不发生群体维权事件； 2020年，中国的维稳经费高达2100亿美元，高出同年军费7%；这一数字直观地表明，官民事实上互为头号敌人。

客：中国非暴力反抗运动的第一个反抗目标是谁？

愚：由于习近平上台后的种种倒行逆施，习近平本人已经成为中共之恶的集大成者，是中共恶势力的人形化身！习近平长期作恶，举国上下却拿他毫无办法，这就体现出中国现行政治制度的致命缺陷！ 庆父不死，鲁难未已 ！重要的事情说三遍： 庆父不死，鲁难未已 ！ 庆父不死，鲁难未已 ！ 庆父不死，鲁难未已 ！

要求习近平下台已然成为十几亿中国人政治上的最大公约数；因此，现阶段中国非暴力反抗运动的第一个目标就是习近平，我们要团结广大人民群众与大独裁者习近平进行斗争，建立反对习近平的最广泛的统一战线；壮大健康力量，争取一切可以争取的中间力量，最大限度地孤立反动力量。

客：习近平成为中共最高领袖，有很大的偶然性。

愚：习近平偶然而又必然地成为中共最高领袖，是历史老人给予中华民族的一份厚礼；对比老谋深算的毛泽东邓小平以及圆融世故的江泽民胡锦涛，习近平只是一个半鸡半蛋式的不成熟的政治人物！习近平长期雄霸中南海，荣获总加速师桂冠，使得中国共产党下台成为一个可以期待的盛大节日！中国非暴力反抗运动应该抓住这个百年难逢的历史机遇，在刺激习近平与避免过度刺激习近平之间寻找最大公约数，也就是说，或明或暗地、不间断地、高频率地、全方位无死角地刺激习近平，同时却又保持如临如履的高度警觉，谨防习近平狗急跳墙！习近平是一个党内斗争的天才兼治国理政的巨婴，是一个颟顸而笨拙的马基雅维利主义者，精于权斗，疏于治国；习近平大权在握，他的个人性格不仅将决定中国的命运，还将决定中国非暴力反抗运动的成败；吃透习近平个人性格， 研究习近平性格中特有的心理优势和心理阴影，对于中国非暴力反抗运动至关重要。

客：你怎么看待习近平性格？

愚：习近平性格非常复杂；性格形态学认为，许多人不仅具有基本性格，而且具有隐藏的第二性格。

据我观察，习近平的基本性格是龟缩隐忍，其隐藏的第二性格系孟浪妄为。

习近平这辈子基本性格与第二性格交替发挥作用，基本性格为主，第二性格为次。

1962年，习仲勋因小说刘志丹垮台了，带着全家灰溜溜离开中南海；周恩来送给习仲勋的临别赠言是：千万不要有一念之差；翻译成大白话就是两个字：活着。

习近平的金色童年随着习仲勋垮台完蛋了，为了活着，习近平养成龟缩隐忍的基本性格，而孟浪妄为的第二性格隐藏其中，相反相成。

文革初期，少年习近平因孟浪妄为的第二性格驱使参加大武斗，却被菜刀板砖吓破了胆，依龟缩隐忍的基本性格逃之夭夭。

习近平15岁走上社会，从梁家河起步直到问鼎中南海；这个过程长达四十几年，习近平充分发挥龟缩隐忍的基本性格，无功无过，庸庸碌碌，而孟浪妄为的第二性格始终深藏不露；最终，习近平侥幸抽中中华天字第一号政治彩票，这个人因为平庸而不是优秀登基，堪称政治奇迹！

2018年2月，习近平蛰伏已久的孟浪妄为的第二性格杀了一个震惊朝野的回马枪，取消国家主席任期限制，海内外哗然！

习近平置若罔闻，我行我素；几个月后，川普发起贸易战，习近平依孟浪妄为的第二性格给出强硬回复：以牙还牙；然而一旦川普发威增加关税，习近平马上回归龟缩隐忍的基本性格，签订城下之盟。

后来武汉病毒肆虐，习近平基于第二性格，蛮横封城清零不动摇，然而民众上街喊出共产党下台习近平下台的的口号，习近平又依据基本性格隐忍下来，一笔勾销相关政策。习近平的性格仿佛崇祯，左右摇摆，举棋不定，哎呀呀，江山易改，本性难移。

客：习近平与川普打贸易战时左右摇摆，按照舆论先行的一贯套路，一会儿推出电影上甘岭，表示要与美国佬死磕；转天又推出电影黄河绝恋，表示要与美国佬苦恋；笑死人！

愚：所幸，习近平的基本性格及第二性格，已经被我们识破了；今后，我们的战略思路应当因事制宜，随机应变，制习近平而不制于习近平。非暴力反抗运动可以采取广泛的多点出击的方式探测习近平的软肋，凡是习近平一触即跳的地方，都是他最虚弱的地方。最新的一个例子是，南方日報借着习仲勋诞生110周年拍马屁，遭到习近平痛斥別打着红旗反紅旗；这件事等于给了习近平的一记耳光！

 客：这一回，南方日报是拍马屁拍在马蹄上了。

愚：南方日报的主观意图无所谓，这件事的客观效果很好。习近平作为习仲勋血统上的孝子兼政治上的逆子，处境杌陧； 我们恰恰可以施展手段，趁间而为；

孙子兵法讲究料敌于先，谋敌在前；就是说，非暴力反抗运动要想到习近平还没有想到的事情！全中国960万平方公里，哪个地方是习近平的致命软肋？

习仲勋陵园！习近平做梦也想不到我们惦记着习仲勋陵园！习近平把习仲勋陵园修的那么大，恰恰暴露了他心理软肋；

习仲勋陵园是习近平的精神基地、精神家园！他非常看重这一亩三分地；前几年习近平在陕西官场搞大清洗，

就是因为那些非法建筑破坏了老习家的龙脉；现在，非暴力反抗运动偏偏要尝试着在太岁头上动土！让我们开启思路用习仲勋陵园大做文章：中国幅员辽阔，今天这里掘出一段朽木、明天那里挖出一块残碑，一律假托来自习仲勋陵园，还有字条说习仲勋同志认为习近平忤逆不孝，下令要把习近平革出习氏家族！

政论家胡平早年提出过两个非暴力行动方案，一个是散步行动，一个是白衣行动；这样做有两个优点：一是风险低，二是进可攻退可守。我愿意狗尾续貂，为散步行动、白衣行动献计献策——

国内的勇士们去天安门广场散步不合适，那里官衣警察便衣警察多如牛毛，监控头又多，而且习近平也不一定知道你们散步，底下人很可能瞒报；如果你们去习仲勋陵园散步，底下人猝不及防，慌了手脚！习仲勋陵园稍有风吹草动，富平县委不安生，陕西省委不安生，中南海不安生，习近平本人不安生！牵一发而动全身！

客：那年母亲节，人民日报大幅刊登习近平牵着齐心的手在中南海散步的照片，习近平很可能是表里如一的孝子。

愚：去习仲勋陵园闹一闹，一下子就从基层直接捅到习近平的肺管子；打仗讲究要以最小的代价给敌人以最大的打击；俄乌战争初期双方的军力根本不对称，乌克兰就用小股兵力去骚扰对方的辎重基地；

前几年，有个姓董的女孩泼墨泼在习近平像，轰动社会；试想如果有人泼墨泼在了习仲勋的墓碑上，必将震动全球！这是能够登上头版头条的大新闻！

客：这样做比较危险，董姓女孩被送进了精神病院；假如泼墨泼在了习仲勋的墓碑上，后果更加严重！

愚：为了确保自身安全，勇士们不必泼墨，甚至不必动用白纸，而是捧出各单位公费购买的习近平著作，恭恭敬敬地摆在习仲勋墓碑前，造成事实上的遍地垃圾，然后拍成照片视频在网上疯传；如果警察盘问，

不妨嬉皮笑脸地打哈哈说：习主席的书是宝书，我们送到这里，是想让习老太爷高兴，大家一同学习习主席著作嘛；北京人讲话：耍骨头！想当年，甘地嘴巴上总喜欢说几句“盼望总督秉公决断“这样的漂亮话，中国非暴力反抗运动也需要用这种装饰性的语言。

客：嗯嗯，一拨人制造垃圾，另一拨人成立义务劳动队，清理垃圾；有人扔习近平著作，有人捡习近平著作；总之是又当巫婆又当鬼，翻来覆去地在网上蹭习仲勋陵园的热度，给习近平添恶心！这就像西西法斯推石上山，周而复始，没完没了。以最小的代价，取得最大的宣传效果；从法律上来说，这真还扣不上政治罪名。

愚：退一万步说，如果担心当局强力干涉，我们干脆就什么也不做，不即不离地在习仲勋陵园附近散步，观望；迫使习近平动用宝贵的军警资源，三步一岗，五步一哨，把习仲勋陵园围个水泄不通，架设无数录像头警报器等等；或者习近平专门设立一个习仲勋陵园派出所，就像北京有个十三陵派出所一样；如此一来，习近平的皇帝嘴脸就赤裸裸地暴露无遗了！

客：嗯嗯，习近平带着常委们去延安朝圣简陋寒酸的窑洞，却不敢明目张胆地拐个弯子去祭拜富丽堂皇的习仲勋陵园，他很清楚这件事情上不得台面； 这事坏了几代共产党领袖的政治规矩。前几天，李克强突然病逝，老百姓议论纷纷；这是一次偶发事件，你再说说偶发事件吧；在历史发展的道路上，偶发事件的重要性不可低估。

愚：是呀，当年突尼斯因为一个小贩自焚，群情激愤，揭开了阿拉伯之春的序幕；生活里往往没有现成的政治事件，所以我们就要睁大眼睛，开动脑筋，将现实生活中的偶发事件政治化；其实，三氯氰胺奶粉事件、徐州铁链女事件、胡鑫宇事件都是举国瞩目的焦点事件，都有可能演变成政治事件！李克强之死本身有一定的政治色彩，如果有幕后推手全力操作，有可能演变为一次政治事件。不能不承认，中共是将现实生活中的偶发事件政治化的行家里手，1946年，中共利用沈崇案这样一个刑事案件推波助澜，演变成了一场要求美军撤出中国的政治风潮。我们要眼观六路耳听八方，随时准备抓住偶发事件，干扰习近平运转国家机器，到那个时候，非暴力反抗运动要提出恰如其分的政治口号，既超出民众的平均认识水平，又不能远远超出民众的平均认识水平。

客：现在海内外都议论习近平会不会武统台湾。

愚：甘地、马丁·路德·金作为非暴力运动领袖，理所当然地反对战争；第二次世界大战爆发后，英国印度总督擅自宣布印度参战，激起印度各界抗议；

无独有偶，马丁·路德·金也反对越战。中国非暴力反抗运动理应见贤思齐，旗帜鲜明地反对习近平武统台湾的战争冒险；非暴力反抗运动应该未雨绸缪，借助俄罗斯乌克兰战争、以色列哈马斯冲突揭示现代战争的恐怖性；由于中共搞了几十年的计划生育政策，解放军已经成为人类历史上从来没有出现过的全独生子女军队，每打死一个军人，就意味着有一个家庭断子绝孙！我们要向全社会呼吁“中国人不打中国人”、“中国人自相残杀的那一页已经一去不复返了”、“让领导的子女先上战场”等等，让反战思想深入人心；一旦武统台湾的战争发生，非暴力反抗运动就要号召全社会躺平——工人躺平就是罢工！学生躺平就是罢课！商人躺平就是罢市！

客：网上流传这样一种说法：习近平武力攻台必将导致共产党下台，所以我们乐观其成。

愚：哼哼，对于这种视黎民百姓生命为草芥的贵族老爷的态度，我们同样应该依据尊重生命的伦理原则加以唾弃。

客：八九六四失败以后，民众在政治上求变的主观力量大大削弱了；中国加入世贸成为世界大工厂，老百姓的生活水平普遍提高；大家一心追求金钱，造成政治冷感。

愚：是的，拜金狂热使得穷怕了的中国人产生普遍的政治冷感，中国人不仅没有宪政诉求，甚至对国家大事的知情权、参与权、表达权、监督权等等都没有兴趣。中国人总喜欢说民主不能当饭吃，确实，民主不是大米白面不能当饭吃；而眼下中国人被迫接受严酷的一课：民主不能当饭吃，而不民主却着实能够损害手中的饭碗！2022年，习近平坚持清零政策，封城期间，堂堂魔都大上海的许多社区甚至连吃饭都成了问题，居民被迫守望相助，自发组织团购，终于引发白纸革命！危急时刻，民主不民主甚至关乎生死；  2023年10月7日，哈马斯血腥袭击以色列，各国政府都包机从以色列撤回本国人员，而中共大使馆根本不作为；如果这些留学生、华侨握有选票，中共政府哪敢这样？成也萧何，败也萧何，共产党用经济成果交换民众的政治诉求，中国社会的种种矛盾，都被经济繁荣掩盖了，而一旦经济危机爆发，很容易就转化为无解的政治危机！

客：海内外不少人说中国人恨透了共产党。

愚：迄今为止，这不是事实。中国非暴力反抗运动是在中国这个特定国度进行的非暴力反抗运动；要制定正确的策略，首先要对当今中国的国情民情有一个客观准确的判断；如果选择一些表面的现象，作出主观的臆断，就不可能得出正确结论，必然滑到或做茧自束、或孟浪冒险的轨道上去。

客：如何看待现今的中国呀？

愚：中国是伟大的国家，中华民族是伟大的民族；可恨百年来马列邪教、中共暴政肆虐，败坏河山，污蛊人心，天地同悲，人神共愤！中国共产党执政74年的统治，将商鞅恶政包括驭民六术弱民、贫民、疲民、辱民、愚民、虐民，发挥到登峰造极的程度；马列邪说败坏了中华民族传承几千年的传统美德，畸形市场经济的金钱腐蚀力已经使得人心烂透；当今中国大陆，已是人欲横流的互害社会，中华民族的道德大堤早已崩塌，老百姓的良心大大的坏了！

客：是的是的，国内流行这样一句话：钱没了可以再挣， 但是良心没了却可以挣得更多！

愚：人啊人，中国人的天然性格先是被毛泽东的阶级斗争理论扭曲了，后来又被改革开放的拜金主义污染了，彻底变成了一种畸形性格！ 世人痛斥大陆官场几乎无官不贪，殊不知大陆民间同样几乎无人不贪！这是中国特有的奇葩国情。中共所标榜的共产主义道德已经沦为笑柄，中共所谓政治纪律、组织纪律、廉洁纪律和生活纪律等等荡然无存；中国非暴力反抗运动理应挺身而出，铁肩担道德，扶老携幼，济助贫弱，使整个社会趋向文明社会；如果是这样，超脱成败之论，中国非暴力反抗运动的道义优势必将为历史所铭记；中国非暴力反抗运动理应是对中华民族的优良传统道德在21世纪的继承和发展，理应是中国古代优良传统道德的新的升华和质的飞跃，也是对共产党败坏中华民族道德大堤的一次治标亦治本的修缮；中国非暴力反抗运动是中国人完成道德拯救、恢复文明风貌、重归世界民族之林的最后机会；错失这样一次不可再造的机会，中华民族就要被开除球籍了！

客：人与其他生物最大的不同就是拥有文明。

愚：毫无疑问，中国非暴力反抗运动符合人类正义属性，切合人类文明发展规律，因而中国非暴力反抗运动具备强大动力和永恒底蕴；中国非暴力反抗运动不仅应当改变中国社会的政治面貌，而且应当改变中国人的精神面貌。

    客：你这样说有什么事实根据吗。

愚：八九六四期间，北京市民全民上街了，公检法系统处于事实上的瘫痪状态，但是北京市的刑事案件却是历史上的最低点，连小偷都罢手了！我坚信，摆脱了共产党强加的种种精神桎梏，中国人的精神面 貌、道德面貌将焕然一新！

客：哀中国人不幸，怒中国人不争！统治者的思想是统治思想，老中青三代粉红经过中共几十年洗脑、几十年填鸭式的思想灌输，还有救吗，还能觉醒吗。

愚：哼哼，2023年初武汉的白发革命回答了这一问题：这些国营钢厂的老年职工全都是中共的铁杆支持者和盲从者，然而仅仅因为医疗报销方面出现100多块钱的差池，他们便齐刷刷地走上了街头成为抗议者！100多块钱，这只是一张首轮电影大片入场券的价格，不久前他们花100多块钱观看电影长津湖的时候，坚定地站在官方宣传一边，而当他们的实际利益受到损害，立时暴露了心理短板，站在了当局的对立面！

客：很多唯恐天下不乱者喜滋滋地预言兔子急了会咬中共，经济崩溃后老百姓将奋起推翻中共暴政。

愚：哼哼，我只能说他们实在是想多了。共产党拥有政治、军事、经济、资源、组织等等强大的物质力量，完全处于法律、舆论和公众监督视野之外、掌握空前国家暴力，与美日争锋不足，慑服民众有余！

别再说什么陈胜起义、洪秀全起义、毛泽东起义，中国经济崩溃之后，缺乏历史辩证法的思维能力的中国老百姓，绝对不会带着阶级仇恨、历史自觉推翻共产党，而只能自相残害，其野蛮程度绝不亚于东非大草原上动物们之间的生死较量、血腥杀戮！

不难想象，一旦中国大陆沦为丛林社会、动物世界，天理、国法、人情瞬即荡然无存，那些人形狮子、人形老虎、人形豺狼就要大开杀戒，肆无忌惮地搏杀、吞食人形牛、人形羊、人形鸡！而弱者将向更弱者无差别挥刀，以此类推。就像鲁迅说的那样：勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

客：哎呀呀，这将是怎样一种惨绝人寰的可怕景象！

愚：我认为这就是未来中国社会动乱的典型的互害模式。

客：电影“芙蓉镇”里有句台词“活着， 像牲口一样活着”。

愚：这样不行！活着，就要追求生命的本真，就要具有生命耻感； 中国非暴力反抗运动要大力倡导中华民族的传统美德仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、克己奉公、修己慎独、见利思义、笃实宽厚等等；眼见中华文明日益沦丧，痛心啊痛心！

客：再说说中国知识分子吧。

 愚：历朝历代，中国知识分子阶层都是社会整体最优秀的组成部分，是社会的良心与良知，知识分子的铮铮铁骨，构筑了中华民族几千年文明的精神脊梁，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！世界各国启蒙运动、思想解放运动，都是由知识分子和文化人所发动和领导的，因此，中国知识分子责无旁贷! 遗憾的是，改革开放造成学术商业化 ， 知识分子商品化；媚官畏官、趋炎附势成为这一代中国文化人的流行病 ；他们对物质生活的追求远远超过对精神世界的追求，渴望成为赵家人的一员，罔顾真理追求以及学术良心，急功近利、官云亦云；而且，共产党的执政地位使得它可以笼络、聚附最有知识、最有智慧的尖端智囊；很多知识分子乌泱乌泱地跟着共产党走。

客：中国知识分子的良知沉沦了，他们还有希望吗。  

愚：大有希望！知识分子商品化 ，恰恰也萌生了对共产党的反抗因由；即将到来的经济大危机将使中国知识分子的处境一落千丈，从而重新认识自身与赵家人的关系，别再自我陶醉了，别再自作多情了，别再夸口说自己是赵家人、是赵家远亲、是赵家故旧、是赵家宾朋，呸，大家本质上都是韭菜！粗细不一样而已！知识分子被迫脱下孔乙己的长衫，放下精神贵族的架子，在这个痛苦过程中使命感超越功利感；还有一些早已被市场经济抛弃的知识分子，由于穷窘而不得不固守清流，同情底层百姓，这两类知识分子有可能拧成一股绳，将生命能量正常发挥出来，直面黑暗、追求民主，站在正义和真理的角度对现实进行无情的批判，效法哈姆雷特那一声“丹麦是一座监狱！”的呐喊，喊出时代最强音“中华人民共和国是一座监狱！“ 

应该说，老中青三代粉红对中共及其领袖的热爱是非常真诚的，也难怪，过去几十年，他们从自行车时代一步迈进小汽车时代，从蜗居时代一步跨入房东房主时代，

奇迹！而且，中共又画出2025、2049的纸面大饼，等着他们坐地分享，他们热爱中共，等同于热爱人民币、大洋钱，何乐而不为？共产党长期将国家和执政党混为一体，成功地利用民众朴素的爱国情绪以售其奸；共产党的洗脑卓有成效，2023年10月1日，三十几万民众自动聚集于天安门广场观看升旗仪式，就是最新一例。所以说，中国社会真实状况就是这么残酷。然而，经济危机来了，他们的那颗红心完全经不起考验，吃肉的时候，他们热爱中共，吃草的时候就不好说了！经济起飞把老百姓推向了共产党，同样，经济崩溃又将把老百姓推离共产党！没有任何信仰的中国人，对于共产党习近平也是一把双刃剑；毛泽东可以登高一呼你们要关心国家大事，把文化大革命进行到底；而现在习近平必须拿出真金白银才能够调度中国人的积极性。

客：今年以来，各种经济衰落的信号，表明一个史诗级的中国经济大危机临近了。

愚：是的是的，中国只不过是全球资本主义生产体系中处于低端的一环；全球市场经济的财富分配规则决定中国只不过是领享残羹剩饭的婢女，一旦与女主交恶，婢女的下场不问可知！中国已经不可能像邓小平那样再度取悦、取信于美国；中国经济大危机将是中国有史以来见所未见、闻所未闻的经济大危机，其恐怖后果如何估测都不为过！出来混总是要还的；过去几十年，共产党以房地产作为巨量资金蓄水池，许许多多中国人稀里糊涂地变成百万富翁、千万富翁、亿万富翁；可以预见，今后几年或者十几年，许许多多中国人将莫名其妙地一夜之间变成杨白劳！分得一杯甜羹之后，必须吞咽一坛苦酒，生活的辩证法往往如此。改革开放40年，中国安享与美日欧挂钩之利，现在好日子到头了，轮到中国承受与美日欧脱钩之弊了；这是历史的必然，不以人的意志为转移。

中国是世界第二大经济体，毛泽东时代的铁饭碗砸烂了，而完善的社会保险制度却没有建立，这是中共政权的致命短板；社会保险制度是当今西方国家缓和阶级矛盾的主要方法，否则，整个西方资本主义制度早已如马克思预言的那样崩溃了。中国老百姓居高临下地嘲笑俄罗斯的GDP不及广东省；殊不知普京千不好万不好，有一点远远超过中南海——为了捞取选票，普京将国家财富率先满足老百姓的工资和福利，保障老百姓的免费医疗、免费教育、免费享有一切公共资源；如此，俄罗斯社会具有相当的坚韧性，挺住了俄乌六百日战争及西方全面经济制裁；而中国国内贫富差距悬殊，官民矛盾极其尖锐，统治能力下降与民间不满情绪上涨互相作用，日迫一日地接近总爆发的极限；中国经济以近乎神话的方式迅速起飞，也将以近乎神话的方式走向崩溃！历史的辩证法就是如此。十几年前，中国经济以两位数的增长率高歌猛进，某些经济泰斗大大咧咧地表示，中国经济必须保持6%的增速，否则就会有大批失业者涌上街头，造成社会动荡；如今中国大陆经济低迷，所有经济学家噤声，整整齐齐假装忘记了这一言之凿凿的预言了。2023年6月，中国城镇青年失业率高达21.3%，此后当局决计停止公布这一数字，足见其心虚；这暴露出赵家人统治日渐失控的危机。从理论上来说，由于中国巨大的人口规模，数以亿计的农民工一旦失业，就是产生李自成张献忠的土壤，而数以千万计的大学毕业生长期失业，则是涌现梁山伯吴用、井冈山毛泽东的温床！

然而，大陆朝野依然醉生梦死，既没有做好应对经济大危机的物质准备，也没有做好应对经济大危机的精神准备；由俭入奢易，由奢入俭难；在经济危机的冲击下，中国人将形成被动回应的思维范式，我们必须防患于未然，自觉地加以主导，使中国社会能够沿着和平演进的路线逐步发展；中国非暴力反抗运动必须从底线思维和极限思维出发，制定相应的战略和策略；面对武装到牙齿的共产党，非暴力反抗运动具有特殊的历史韧性，当共产党的铁血统治凶焰逼人的时候，非暴力反抗运动是保护广大民众最基本的生存权的盾，呼吁让群众有工作，有饭吃，有学上，患病可以医治；而当共产党的铁血统治分崩离析的时候，非暴力反抗运动又是伸张广大民众合法权益的矛，相机提出政治诉求；在不利的政治条件下，非暴力反抗运动可以暂时退却，甚至可以进入冬眠状态，以保持有生力量，以便在新的有利的条件下转入进攻；经济危机爆发后，习近平将既没有安抚广大民众的本钱，也没有弥合赵家阵营矛盾的余粮；因此，中国非暴力反抗运动每日每时、随时随地展开的斗争都会削弱习近平，不骄不躁，徐徐推进，积小胜为大胜，改变敌我攻守的形势，向习近平逼宫。

客：敌强我弱，你能不能分析一下中国非暴力反抗运动的有利条件，鼓舞大家的士气。 

愚：21世纪中国非暴力反抗运动将会获得国际社会的广泛的同情、声援和支持，这一点远非20世纪甘地非暴力运动、马丁路德金非暴力运动可以比拟；

现今国际大环境有利于中国非暴力反抗运动，不利于习近平和中共；八九六四以后，美欧日基于政治经济考量对中国采取绥靖政策，协助邓小平度过艰难时刻；三十年河东，三十年河西，今天国际形势丕变；习近平无知无识，妄谈东升西降、赶超美国，引起美欧日等国的高度警惕；美欧日基于政治经济考量与中国脱钩，客观上是对中国非暴力反抗运动是极其可贵的助力。 

中国非暴力反抗运动还会在赵家巨头中造成分歧。每个最高掌权者比如毛泽东、邓小平、习近平的鲁莽和胆魄是不同的，因此在应对非暴力反抗运动时常常出現不同表现；八九六四全过程表明，中共当局长于血腥镇压，却短于应对非暴力反抗运动，所以才会出现四月中旬到六月初的空窗期；在北上广深这样的国际化大都市，造成流血事件，将会成为国际媒体的头条新闻，引起国际社会的广泛谴责，从而付出很高的政治代价和道义代价；习近平虚荣心极强，好面子， 不到最后关头不敢下令大屠杀！十个指头不一般齐；薄熙来事件表明赵家巨头并非铁板一块，赵家巨头之间形同水火的斗争，对我们有利，完全可以为我们所利用；某些赵家巨头可能愿意对非暴力反抗运动做出让步。当年苏联解体、苏共垮台是朝野多种政治因素综合作用的结果，苏联的赵家巨头功不可没！为了聚敛更多的财富并且把权力传给子女，苏联的赵家巨头自觉地充当苏联和苏共的掘墓人；可以肯定，某些中国的赵家巨头也有可能成为中国大陆非暴力反抗运动的同路人。我们必须跳出旧有思维，突破非黑即白的简单逻辑。

中国非暴力反抗运动应当设立近期目标以及远期目标；习近平对经济一窍不通，只能用政治手段解决经济难题；非暴力反抗运动可以参考中共早年在国民党统治区发动的反饥饿反内战运动，以其人之道还治其人之身，提出要吃饭要工作甚至可以为城市流浪汉发声要睡觉，这样的温和口号，给中共当局造成很大困扰，又让当局找不到镇压的借口。

针对习近平的特殊性格，中国非暴力反抗运动的正确策略是水漫金山而非火烧连营；就是用缓慢的、不显山不露水的方式，侵蚀习近平的国家镇压机器，一点点蚕食习近平的统治威望、执政信誉；非暴力反抗运动要善于给习近平制造政治错觉，仿佛一切非暴力反抗都只不过是毛毛雨小儿科，一切非暴力反抗都是在他习近平的掌控之内；任重道远，水到渠成，终有一日，共产党、习近平无法照旧统治，人民不愿照旧被统治；我们期待伴随着一种民众能够承受的历史剧痛，诞生一个民主宪政的新中国！

客：中国非暴力反抗运动啥时候能够克敌制胜呀？

愚：实话实说，中国非暴力反抗运动不可能很快战胜共产党习近平；而且如果弄得不好的话，还可能失败。

客：那怎么办呀。

愚：怎么办？我想用诸葛亮出师表里的话说： 凡事 如是，难可逆见 。臣鞠躬尽力 ，死而后已；至于成败利钝 ，非臣之明所能逆睹也。

中国非暴力反抗运动应当表达历史发展、历史进步的总规律。各国人民争取民主宪政的斗争，都要经历不同的阶段，都会具有自己的特点，但是都不会越出世界历史发展的总规律。说到这里，我心中百感交集，我想背诵马丁路德金遇刺身亡前最后一次演讲的片断抒发胸臆：

前方的路并不平坦，但这对我来说不算什么。因为我已抵达峰顶。和其他人一样，我也希望活得长久——长寿值得向往。但是，我现在关心的不是这件事。我只想履行上帝的旨意。上帝曾让我走向峰顶。在那里我放眼望去，我看到上帝的应许之地，也许我无法和你们一起到达那里。但是今晚我想让你们知道，我们作为一个民族一定会抵达那应许之地。  

毕汝谐 | 中国非暴力反抗运动林林总总答客问 最先出现在中国行动。

非暴力抵抗与民主变革：为什么每个独裁者都害怕他们的人民

早上好。今天能在这里参会，我感到非常荣幸。我要感谢组织者召开了这场非常重要的关于非暴力抵抗、高科技极权主义和中国未来的会议。同时，我也要感谢所有前来参会的各位。

今天上午，我将谈论民主和非暴力抵抗。你们在这次会议上将花费大量时间讨论中国，我想提供一些关于这些相关主题的背景，以帮助构建本次会议的讨论框架。

我将谈论以下事项。

首先，我想分享一些有关世界上民主和独裁历史背景的观点。

然后，我想谈一谈非暴力抵抗与民主变革之间的关系。

最后，我想提出一些关于我们目前所处时刻以及如何使非暴力抵抗更加有效的思考。

【历史上的民主化浪潮】

趋势：

首先，我们生活在一个民主悲观的时代，我认为有时候跳出当下，试图以更广泛的历史视角看待当前时刻是有帮助的。

让我们谈谈过去的趋势。政治学家指出，全球范围内，民主和独裁往往以波浪的形式前进和后退。

例如，第一波民主浪潮是漫长而缓慢的，历时近100年，从1828年到1926年。它反映了越来越多的人承认民主是一种比君主制更可行的政治制度，并从美国和法国革命中汲取灵感。在此期间，我注意到中国在1912年也顺应当时的革命潮流，结束了君主制，尽管这并没有导致民主变革。

然而，随着全球民主浪潮在众多国家中持续数十年，它开始被视为一种不可避免和不可抗拒的力量。这波浪在1920年代达到顶峰，随着第一次世界大战后欧洲帝国的崩溃。相较独裁国家而言，民主国家在军事上表现更为出色。新兴国家如立陶宛、爱沙尼亚、乌克兰、芬兰、波兰、捷克斯洛伐克、南斯拉夫、罗马尼亚等，都希望将自己合法化为主权国家，他们还采用了民主宪法。在此期间，阿根廷、哥伦比亚、乌拉圭、日本和新西兰等国也朝着民主方向迈进。

哈佛政治学家塞缪尔·亨廷顿（Samuel Huntington）评估称，这波民主浪潮在全球范围内创立了约30个“至少建立了最低程度国家民主机制”的政府。顺带一提，要注意的是，按照今天的标准，其中许多政府可能被判定为非民主政体，但在当时，相较君主制国家而言，它们相对拥有更多的民主机制。

这第一波浪潮势不可挡，但在达到巅峰后，出乎意料地迅速结束，并于1926年开始减退。第一次世界大战的后果带来了右翼和左翼的极端政治运动，动摇了许多新建立的民主政府。

这标志着威权主义浪潮的开始，一直持续到1945年。在此期间，欧洲和其他地方出现的许多新民主国家被法西斯主义和共产主义所淹没。例如，意大利的民主在1922年被墨索里尼夺取。波兰、立陶宛、拉脱维亚和爱沙尼亚的政府都在政变中倒台。葡萄牙、巴西、阿根廷、希腊、西班牙和乌拉圭都变成了威权政体。纳粹德国和帝国主义的日本崛起，并对其他国家进行侵略。想象一下人们当时感到的绝望！人们可能认为民主是一个有限的试验，它失败了，不会再兴起。因为，到1945年，全球只有12个相对民主的政府存留下来。

第二波浪潮：

然而，随后出现了第二波民主浪潮。法西斯政权的军事失败标志着民主制度和价值观的崛起，并导致亚洲、拉丁美洲和非洲许多国家进行去殖民化的运动。全球各地的人们反抗殖民统治，宣布独立，要求盟军在第二次世界大战中在其他地方倡导的民主自由。同样，在当时的革命精神中，中国在这波浪潮中也经历了一场革命，虽然像之前那样，没有建立民主制度。尽管如此，在第二波民主浪潮的高峰期，全球大约有50个相对民主的政府。

然而，这一趋势在1962年发生了变化，引发了为期12年的威权主义浪潮，期间许多新独立国家的民主体制滑向威权主义。特别是在巴西、玻利维亚、阿根廷、厄瓜多尔、智利、乌拉圭、希腊、土耳其和尼日利亚等地，军事政变使数十个民主国家岌岌可危。威权主义也蔓延到了韩国、印尼、巴基斯坦和台湾。

第三波浪潮：

到了1974年，名义上的民主国家数量从大约50个减少到大约30个，民主的全球前景看起来非常黯淡。正如学者拉里·戴蒙德（Larry Diamond）所评论的那样，这是“世界上自由的一个黑暗时刻”。一年前，一场政变结束了智利的阿连德政府。六年前，试图增加捷克斯洛伐克自由的努力被苏联军事力量粉碎。美国正在退出其在越南的悲剧性战争。老挝和柬埔寨很快被共产主义统治所淹没。与此同时，尼克松政府的丑闻困扰着美国政府。拉里·戴蒙德说：“在1970年代中期，你必须是一个怪人或一个浪漫主义者，才会相信在接下来的25年里，世界上大多数国家会变成民主国家。”

然而，这种怀疑最终被证明是错误的。

与悲观相矛盾的是，1974年葡萄牙出现了一场影响较深远的民主突破。接下来的几年里，希腊和西班牙也进行了民主转型。但当时没有人认为这些是民主未来的重大转折点。在接下来的十年中，一些国家继续走向威权主义，而另一些国家则朝着民主方向努力。这导致总体上取得了一些不错的收获——在1974年到1982年之间，全球民主国家的比例从30%增加到34%。

这标志着一个非常渐进的民主进步的开始，但普遍的悲观情绪仍然存在。学者和分析家认为，威权主义者可以通过宣布自己与美国结盟、获得美国贸易的好处，然后在国内压制人权来保持权力。

没有人预测到即将取得民主的重大进展。在1984年，民主学者塞缪尔·亨廷顿发表了一篇题为“更多国家将变成民主国家吗？”的文章。在文章中，他对世界各地的民主前景进行了彻底分析，并得出结论说，“除了极少数例外，世界上民主发展的极限可能已经达到。” 换句话说，他认为民主可能不会进一步扩展。

然而，不久之后，未被认可的民主浪潮加快了步伐。1986年，菲律宾的“人民力量”革命结束了独裁者费迪南德·马科斯的统治，随后是韩国的民主转型，然后是1988年智利皮诺切特政权的终结。然后出现了一个问题——这种势头能传播到苏联吗？几乎没有人预测到会发生这种情况。事实上，在1988年9月，中央情报局（CIA）发布了一份备忘录，预测东欧政权将继续存在。

然后来到了1989年，这是苏联统治的终结的开始。波兰、捷克斯洛伐克（1989年）、波罗的海国家、东德（1991年）和其他国家在接下来的几年里都进行了过渡。许多这些转变都涉及非暴力抵抗。

这波浪潮甚至直接影响了俄罗斯。当强硬派试图结束那里的民主化时，广泛的非暴力动员阻止了1991年的政变。

当然，并非所有的运动都实现了它们的目标。一个民主突破几乎在中国发生，全世界看到了勇敢的中国公民在天安门广场和其他城市动员起来，要求民主。示威者实践的非暴力抵抗特别强大且有希望，与先前的武装革命完全不同。我们都知道，中华人民共和国政府对这场非暴力抵抗采取了悲剧性的镇压，这并没有阻止这股浪潮在全球蔓延。

但这并没有阻止全球浪潮的发展。随着苏联的崩溃，民主传播到南非（1992年）和印度尼西亚。然后，21世纪初看到了塞尔维亚、格鲁吉亚、乌克兰和尼泊尔的民主革命。总体而言，第三波民主浪潮一直延续到2006年，到那时，占有一百万以上人口的国家中有58%被分类为民主国家。

此后，一波威权主义浪潮开始，一直持续至今。与第三波民主浪潮类似，目前的威权主义浪潮开始缓慢。在它的第一个十年里，它以一种不引起强烈行动共识的方式逐渐影响了民主国家。但在那之后，这一浪潮的影响变得更为明显。例如，在2016年到2022年之间，被“自由之家”组织分类为“自由”的国家的人口比例从全球人口的39%下降到了仅有的20%，而许多民主国家出现了倒退。此外，在过去的二十年中，像中华人民共和国这样的威权政府也变得更加强大和压迫。我们还看到威权主义者增加了他们在全球范围内的协调和压制。而在此期间，我们也看到了非暴力运动的效力下降。

【非暴力抗争的历史经验和教训】

从过去的民主和威权主义浪潮中我们可以学到什么？当然有很多。其中之一是过去的民主浪潮是在绝望时期出现的。每场反对独裁者的运动都是在残酷和绝望的情况下出现的。然而，独裁者并不总是像他们看起来那样强大。当一个国家的人口参与战略性和持久的非暴力抵抗时，他们拥有巨大的力量。

另一个教训是专家和悲观主义者有时是错误的——他们有时会高估独裁者的稳定性，或者预测错误的趋势，有时也未能理解事件可以迅速发展的程度。

目前世界局势不容乐观，我认为我们在讨论如何应对时，牢记这两个教训对我们所有人来说都是非常重要的。

第三个教训是，在过去的民主浪潮中，中国发生了革命，或者在1989年的情况下，曾经有过一场尝试性的革命。这些革命发生的事实表明，中国的人口和国内政治受到了世界其他地方正在发生的事情的显著影响。与此同时，这些革命没有达到民主的事实表明，中国或许仍然过于与整个民主世界隔绝。这两个条件在未来会持续吗？我们拭目以待。我猜想，如果世界出现第四波民主浪潮，中国将再次受到影响，从而有机会进行民主变革。

现在，我想谈论过去民主浪潮中的另一个教训，它与非暴力抵抗在民主变革中的作用有关。学者们分析了过去的民主浪潮，并对过去一个世纪以来的非暴力运动进行了详细分析。他们研究了数百个案例。研究结果一致表明，非暴力运动是世界各地民主变革中最强大的推动力之一。

以下是一些统计数据，证明了这一观点：

学者埃里卡·切诺威斯（Erica Chenoweth）在非暴力运动方面进行了开创性的研究。专注于寻求政治过渡的运动，切诺威斯教授发现从1900年到2019年，这些运动平均成功实现目标的概率为51%。这大约是同一时期暴力起义的26%成功率的两倍。

但在过渡之后会发生什么呢？研究还发现，当过渡是由非暴力抵抗推动时，民主的可能性要高得多。例如，在1900年到2006年之间，57%的成功非暴力抵抗运动在五年后导致了民主结果。相比之下，当暴力起义迫使政治过渡时，研究发现它只有6%的时间会导致民主结果。

此外，即使一个非暴力抵抗运动未能实现其明确目标，研究发现五年后仍有35%的机会出现民主结果。这表明即使一个运动不能立即实现其明确的目标，非暴力抵抗本身仍然能够为民主成长播下种子。

更高的民主稳定性也是许多非暴力运动的遗产。例如，研究发现，当一个非暴力运动导致了一个民主政府时，该政府的中位寿命为47年。相比之下，当一个民主政府是由暴力起义导致时，其中位寿命仅为5年，而不涉及任何基层抵抗（即自上而下的过渡）的民主转型产生的政府中位寿命为9年。

非暴力抵抗也比暴力起义更快见效——平均而言，非暴力运动持续大约三年，而平均暴力起义持续大约九年。

这只是关于这个主题的一些关键发现。对我而言，它们非常清楚地表明，任何实现民主的计划都必须考虑到人民非暴力抵抗的关键角色。这些人群经常被忽视，但它们是最大的权力之一。这就是为什么我认为这次会议如此重要——你们理解普通人推动政治变革的力量。

现在，这使我进入我的讲话的最后一部分，重点是如何使非暴力抵抗更加有效。

【如何使非暴力抵抗更加有效】

在当前时刻，威权主义者强大且与全球其他国家合作。他们共同之处是，他们都害怕他们虐待和剥削的民众。他们害怕非暴力抵抗。这就是为什么他们在镇压运动方面投入如此巨大的努力。

他们的努力产生了实际效果，使运动的成功率降低。例如，在1990年代，寻求政治过渡的平均非暴力运动的成功率为64%。到2010年至2019年的十年中，这一成功率降至仅有34%。

因此，我们需要进行反击。如何最好地做到这一点呢？以下是一些建议：

首先，研究告诉我们，对社会活动人士的培训和教育很重要。分享有关如何组织运动、战略规划、选择战术以及管理非暴力抵抗的其他方面的信息非常重要。培训是支持运动最有影响力的方式之一，接受培训的运动倾向于动员更多的人，更有可能保持非暴力，并更有可能争取安全部队的叛变。接受良好培训的运动还倾向于遭受更低的伤亡。因此，如果你想取得胜利，建立支持运动定期进行教育和培训的基础设施至关重要。

但在考虑培训时，重要的是要记住，这不仅是一次性的参与。成为一名社会活动人士是世界上最艰难且最重要的工作之一。几乎每一个职业——无论是医生、工程师、律师、士兵——都经历了一个有结构的学习过程，得到了导师的指导，并建立了一个完整的领域来支持他们。我们也需要开始更多地为社会活动人士考虑这一点。

第二点是，投资于研究也非常重要，而且与培训完美地结合。培训可以帮助人们弄清楚该做什么以及如何推动。研究可以帮助您弄清楚在哪里以及何时推动。例如，支撑特定独裁政权的支持柱是什么？它们在哪里强大，哪里薄弱？它们是如何运作的？它们内部存在哪些紧张关系？这些都是需要不断研究的重要问题。

举个具体的例子：我知道数字威权主义是一个巨大的挑战。但是在某个地方，仍然有人——有网络管理员、软件工程师、进口商和出口商——他们维护着那个系统。当你了解维持系统运行的所有关系时，有时就会出现施加压力的机会。

第三，支持非暴力抵抗要重点关注到女性的领导力。研究表明，女性在运动中的更高参与可以提高运动的成功率。具有更具性别包容性的意识形态并包含妇女组织的运动也与更高的运动成功率相关。女性的参与有时还可以增加运动获取安全部队叛变的可能性。

第四，劳工组织也可以真正帮助运动。即使工人只是基于地方上的不满而组织，他们建立和行使权力的能力在任何争取民主或人权的斗争中都非常重要。支持他们是很重要的。

第五，媒体报道很重要。通过媒体更好地接触内部和外部观众，并在可能的情况下开发自己的媒体渠道，这总是一个十分重要的关注点。

第六点，这也是我的最后一点。推动民主政府团结一致并支持运动是很重要的。世界各地的威权主义者联合起来试图打击民主。同样，民主国家需要团结起来对抗威权主义。这是一个什么样的场景呢？嗯，这里有一个例子。正如您所知，中华人民共和国政府在利用经济压力改变民主政府行为方面非常有效。但是如果民主国家创建了一份共同防御协议——类似于经济版本的北约——他们将在受到中华人民共和国或其他威权主义者经济胁迫时相互支持。而且如果民主国家更系统地共同设计和实施针对侵犯人权者的有针对性制裁，会怎样呢？这只是民主国家可以采取的许多方式之一，更好地使自己成为争取世界更加民主未来的盟友。

最后，我要感谢大家，感谢你们付出时间、勇气，还有奉献精神。你们的工作至关重要。不要忘记自己的力量。在世界与威权主义作斗争的时候，正是像你们这样的人扭转了潮流。

哈迪·梅里曼 | 非暴力抵抗与民主变革：为什么每个独裁者都害怕他们的人民最先出现在中国行动。

在谈非暴力抗争之前，先谈两句暴力抗争。

1、暴力抗争不可一概否定。在一定条件下，暴力抗争有正当性。当人们的基本权利遭到政府剥夺时，人们就有权采用一切方式，包括暴力方式，进行抗争。

2、暴力抗争未必总是导致专制，未必总是导致以暴易暴。历史上并不是没有以暴力抗争方式建立起自由民主制度的先例。

3、退一步讲，即便是以暴易暴，也未必总是坏事。即便有些暴力抗争只是以暴易暴，那多半也比一暴到底要好一些。在古代中国，大臣们劝诫皇帝不要压榨无度，总是把例如暴秦的灭亡引为前车之鉴。如果一个暴虐的政权居然能千秋万代，一暴到底，那不是更坏吗？

那么，我们为什么要主张非暴力抗争呢？我们主张非暴力抗争，一来是因为非暴力抗争更符合我们道德理念，二来也是因为在今天的中国，面对拥有高度现代化暴力工具的中共政权，非暴力抗抗争更具有现实可行性。

1993年3月，刘晓波应邀访问美国，期间接受采访，谈到非暴力抗争的问题。刘晓波说，大多数中国人之所以坚持和平、理性、非暴 力，其中也有避免以暴易暴的考虑，但主要是“出于安全、策略的考虑”，“因为这个政权实在太强大了。使用暴力，你没有办法与它斗，反而授它以口实”。

一位名叫倪明的湖南农民维权领袖说：“目前农民没有走向暴力反抗，并不是他们没有这样做的思想基础和情绪准备，而是因为大刀长矛的时代已经过去。”“揭竿不可以为旗，斩木不可以为兵”。倪明说，以今日中国官民矛盾之尖锐，要是大刀长矛就派得上用场，民间的暴力抗争早就不知发生过多少次了。

达赖喇嘛也持相同的观点。达赖喇嘛之所以坚持非暴力抗争，一方面是出于理念，出于原则，另一方面也是出于现实，出于策略。在2011年3月的一次采访中， 有记者问达赖喇嘛，流亡藏人中有主张暴力的，你怎么对待他们的主张？达赖喇嘛说，我就问他们，你们要怎么搞法？哪里搞到枪，少了不行，要很多， 谁会卖给我们？从哪里运进去？对方无言以对。在这里，达赖喇嘛问得很具体。既然对方想搞暴力，你就不能只用非暴力的那套大道理去说服别人，因为别人不认那 套大道理。问题在于，如果你主张暴力抗争，但是对怎样操作，具体怎么个搞，却没有靠谱的办法，缺少实行的手段，那就沦为空洞的口号了。

主张暴力抗争的人常常举胡文海、杨佳的例子。他们应该问的是，为什么没有一个民运人士当胡文海、当杨佳呢？是民运人士“更无一人是男儿”吗？当然不是。民运人士也有不怕牺牲的勇士，他们之所以没有选择当胡文海当杨佳，是因为他们清楚的知道他们争取的是改变制度，杀死几个无名小卒不能解决问题，和几个无名小卒同归于尽没有什么意义。再者，胡文海、杨佳是个体行动，我们这里说的暴力抗争是指集体行动。水浒传里，很有几个好汉，如李逵、武松、鲁达、林冲，或出于个人复仇，或路见不平，杀过恶霸、官吏或爪牙，但只有当他们奔上梁山入伙，打出替天行道的大旗之后，才算走上了暴力抗争之路。今天的中国，有产生梁山、井冈山的可能性吗？一位中共专家说：“毛泽东当年井冈山造反，确实不容易镇压，现在高科技时代，毛泽东一露头，卫星定位，导弹就下去了。”

有些人把彭明和王炳章视为海外民运中暴力革命路线的代表。这不符合实情。不错，彭明和王炳章都发表过主张暴力抗争的文章，但是他们都没有采取过暴力抗争的实际行动。彭明策划过在天安门广场放悬挂大标语的气球。这属于非暴力，不属于暴力。中共当局指控王炳章组织暴力恐怖活动，其唯一的一次活动是密谋爆炸中国驻曼谷大使馆。对此，泰国警方出具书面文件说明泰国警方没有找到任何证据证明王炳章曾经密谋爆炸中国驻曼谷大使馆。事实上，在对王炳章的秘密审判中，就连当局为王炳章指派的律师也为王炳章做无罪辩护，指出当局指控的罪名缺少事实依据。

据我所知，六四后，国内不少民运人士认为，非暴力抗争此路不通，今后唯有暴力革命。有些人还认真策划，怎样搞到武器，如何拉起一支队伍，哪里建立根据地，如何打游击，怎样和其他地方的武装力量呼应，等等。可是他们很快就发现这些设想都没有实行的条件，于是不得不放弃了。

海外一直有人主张暴力革命。可是三十多年过去了，没打过一枪一炮，没杀过对方一兵一卒，而且也没组织起过一个排的队伍，没购置过够一支队伍的武器装备。主张暴力革命的这些朋友，有的可能就是说说而已，本来就不打算实行的，但也有些是严肃的、当真的。过去这三十多年，他们想来也是做过认真谋划的，但就是找不到切实可行的方式、手段和工具，以至于到头来毫无作为。他们自己三十多年的经历证明了他们的主张没有现实可行性。他们自己的行为已经驳倒了他们的主张。在今天的讨论会上，如果有人要发表暴力抗争的主张，我请他们首先告诉我们，你们有任何可操作的行动方案吗？为什么过去三十多年都毫无作为？

在1985年波兰军管期间，米奇尼克在他的《狱中书简》里，回答了经常是西方记者提出的问题：为什么团结工会从一开始就声明放弃暴力？米奇尼克说他担心暴力革命可能扭曲民主运动的性质。再有，米奇尼克讲的很干脆：“我们没有枪。”

美国学者乔纳森·席尔（Jonathan Schell）在为米奇尼克《狱中书简》（1986年）一书写的序言里，是这样阐述波兰人的非暴力思想的。席尔说：自从甘地通过非暴力行动领导印度获得独立以来，就有一个陈词滥调，说非暴力只有在一个象英国那样的议会民主国家时才能成功，而当反对一个极权政府时就会失败。可是，团结工会恰恰是非暴力的；团结工会的经验证明，非暴力行动，面对极权主义时不但不是没用的，而且被证明特别适合与其斗争。

那么，波兰人为什么不选择暴力而选择非暴力呢？席尔提醒我们，说波兰人自由地选择了非暴力而不是暴力，这种说法是一种误导，因为这么说的言下之意是，波兰人本来是有机会用暴力推翻政府的，但是由于他们坚持非暴力的道德原则而拒绝这么做。不，不是这样的。席尔说：反对不采取暴力方式而采用非暴力方式的抗争，与其说是由波兰人自己做出的，不如说是由历史条件做出的。波兰运动的伟大之处，不在于决定放弃暴力，而在于其发现了和平方式非暴力方式也能给我们希望。

席尔进一步阐述道，从历史上看，暴力通常被看成是一种终极力量——人们在最后的绝望的时刻，当所有的和平手段都尝试过并且失败时，才寻求最后的手段－－暴力。但问题是，如果暴力抗争也失败了呢？或者干脆就是没有暴力工具暴力手段，那又该怎么办呢？那岂不是就只好投降，只好放弃，只好顺从了吗？

这就是我们为什么要坚持非暴力抗争。因为我们知道我们没有枪，没法从事暴力反抗，但是我们不甘心屈服，不甘心投降。我们还是要抗争，于是我们重新找回了非暴力抗争。在今天，对我们民众而言，唯有非暴力抗争才是现实的抗争手段。所以我们要坚持非暴力抗争。

必须看到，非暴力抗争决不仅仅是依赖于用道义感化统治者，也不仅仅是依赖于用理性说服统治者。众所周知，非暴力抗争的效果绝对地与投入人数的多少成正比。一个人写信要求释放思想犯，这是一回事；一百万人联名要求释放思想犯，这就变成另一回事。在后一种情况下，口号的道义性和合理性和前一种情况是一样的，但口号的力量却与前一种大不相同。如果仅仅是为了诉诸统治者的良心与理性，让一个人私下上书就行了，何必还劳神费力地去四处征集大家来签名呢？再比如罢工，一个人罢工是什么情况？一万个人罢工，一个工厂、一个行业、一个地区都罢工，甚至全国性大罢工，那又是什么情况？

和暴力抗争一样，非暴力抗争同样也是一种力量的显示和力量的较量。非暴力抗争所表达的不仅仅是观念或观点，更重要的，它表达的是意志，一种活生生的、积极的、行动中的意志。如果说暴力抗争是藉助于对统治者直接造成肉体伤害而迫使对方接受自己一方的意志的话，那么非暴力抗争则是藉助于瓦解统治者的权力基础而同样达到迫使对方让步的目的。毕竟，权力是关系，是统治者与被统治者双边的关系。当被统治者用实际行动拒绝服从统治者时，统治者的权力就不复存在了。因而非暴力抗争同样是具有强制性的。

还需要提醒的是，军警抗命，乃至兵变，其实和我们所说的非暴力抗争并不冲突。因为所谓非暴力，是指民众采用非暴力。非暴力抗争问题专家基恩˙夏普讲过，非暴力抗争取得胜利的方式之一就是，声势浩大的非暴力抗争激化了专制统治集团内部的矛盾，促成了统治集团的分化：许多官员拒绝执行上级的命令；军警不愿意镇压和平抗议的民众，甚至发动兵变。非暴力抗争获得胜利的另外一种方式是，在民间的巨大压力下，统治集团上层分裂，开明派战胜强硬派，和民间力量达成制度性妥协。

毫无疑问，当下中国的政局暗含着多种严重的危机。关于未来中国的变化，有很多分析和预测：高层发生政变，军队举行兵变，中共打台湾招致美国出兵爆发中美战争，中共政权被打垮，等等。这些分析和预测有多靠谱暂且不论。问题是，这里说的都是别人，不是说的我们。

搞政变必须是高层，搞兵变必须是军人。如果你是华国锋，是叶剑英，如果你是林立果，那另当别论。我们是平民，我们是民众。我们没法搞政变搞兵变。当然，我们可以用我们的文章和讲话，用我们的思想和理念，去影响那些高层的人，影响那些军人。这对我们来说还是非暴力。所以我强调，对于我们民众来说，面对中共暴政，只要我们不甘心屈服，我们就必须抗争，而非暴力抗争就是我们的武器。

胡平 | 我们为什么要主张非暴力抗争最先出现在中国行动。

从世界范围看，在人类争取自由的事业中，非暴力抗争比武装斗争更成功。我先分享两组统计数据。一个是哈佛大学教授艾瑞卡·切诺维斯 (Erica Chenoweth)的统计研究。从1900-2019的120年中全世界有650场目标最大化的运动。所谓目标最大化的反抗运动指的是推翻政权或者寻求民族独立的运动。在这120年目标最大化的反抗运动中，非暴力运动的成功率是51%，暴力运动只有约26%取得了成功。换言之，非暴力抗争的成功率是暴力的两倍。

顺便说一句，Chenoweth教授这个研究已经翻译成中文，发表在《中国民主季刊》2024年第一期上，1月15日出版，顺便做个广告推荐朋友们看看。

另一组数据，是“自由之家”（Freedom House）2005年的一个报告提供的。从1970年代至本世纪初的30年中，全球有近80个政治转型，其中绝大多数依靠的是非暴力抗争：在67个人口100万以上、发生了转型的国家中，非暴力抗争起了关键性作用的达50个、多于70%；由掌权者自上至下的改革所推动的转型只有14，还有3个转型则是在西方民主国家的干预下开启的。

这些统计研究结果，对于我们思考以什么方式改变中国是有帮助的；遗憾的是，我们中国异议人士活动分子中，知道的不多。明显的原因有语言障碍、资讯流通限制，但特别重要的是，我们中间研究非暴力抗争、传播这方面的知识的人太少。

我们现在面临的一个非常严重的问题，就是许多人对非暴力抗争没有信心。人们相当普遍地认为，只有暴力才是真正的力量。刚才林培瑞教授提到了共产党语言的毒化作用，在暴力与非暴力的问题上，我们也可以看到这种作用。毛泽东说“枪杆子里面出政权”，这句话1949年毒害了太多的人。许多人只相信暴力，害怕有枪的人、害怕掌握着枪杆子的政府。人们看不到自己的力量，不相信自己有力量。实际上，任何政权都必须依赖于人民的服从、合作与支持。如果人们撤回服从与合作，统治者就没法统治下去。

我们面临的另一个大问题是，许多人不认为有学习、掌握非暴力抗争知识的必要。1989年天安门民主运动中，基恩.夏普（Gene Sharp）博士曾经从美国飞到北京做实地考察。他问一些学生领袖他们是怎么知道非暴力这种抗争手段的。学生领袖们兴奋地提到了印度的甘地、美国的马丁.路德.金（Martin Luther King）。夏普博士进一步问，“你看过非暴力抗争的书吗？”“看过”。他进一步问：“你能否举出你看过的一本书名？”结果，没有一个人回答。

35年过去了，今天的情况是否有所改变？近些年一些由于一些人的努力，有些关于非暴力抗争的英文著作已经翻译成中文。情况似乎比过去有所改变，但改变还远远不够，因为学习的人依然只占很少的比例。

这些年我跟很多人交谈过，我听到最多的一句话就是非暴力抗争不适合于中国。也是基于这个理由，或至少是部分基于这个理由，他们没有兴趣去看这方面的书，去理解非暴力抗争性质、潜力、方法与战略。我建议这些人多找一些这方面的文章、书籍看一看，也许会发现自己过去许多关于非暴力抗争的看法是错误的。

我强烈认为，我们需要丰富自己关于非暴力抗争的知识、提升这方面的认识，才有可能更有效地在中国开展非暴力行动。这种知识对于我们正确总结中国过去非暴力抗争所曾取得的成绩和令人痛心的失败，从中吸取可以用于未来的教益，非常重要。正如指挥战争需要学习军事，我们，特别是公民社会的领袖们，也需要学习、研究非暴力这门抗争技术。

小结：我们今天推动在中国开展非暴力抗争，还需要从这两个最基础的方面入手：第一，坚定对非暴力抗争的信心；增进关于暴力抗争的知识，学习、研究这门抗争技术。

王天成 | 坚定对非暴力抗争的信心最先出现在中国行动。

非暴力抗争手册最先出现在中国行动。

一名抗议者高举的标语牌上写着”废黜一党极权，拥抱多党制度”
推特截图/古亭提供

端午节期间，北京大学出现反对中共专制制度的标语。一名抗议者在校园内一家食堂门口高举写有”废黜一党极权，拥抱多党制度”的纸牌。据报，该举牌者被校方保安带走。北大保卫部在接受本台查询时，对此事既不证实，也不否认。

时隔三十四年，北京大学校园内再度出现抨击中国政治体制，呼吁实施多党执政的政治性标语。据海外媒体中国数字时代以及推特信息和图文显示，6月22日，一名身着驼色长衫的抗议者于端午节假期在北京大学家园食堂门口举牌，随后被学校保安带走。现场图片显示，举牌者高举的标语牌上写道“废黜一党极权，拥抱多党制度”。与以往的一些抗议不同，这名抗议者主动在标语牌上留下了自己的墙外账号信息“YouTube/Twitter HOBBIE SEPTEM”。而另一块置于墙边的标语牌则写着“民主革命始动 #风雷 #NOW革命”。经网民核查，标语牌中所写的YouTube/Twitter账号均存在，两个平台的账号注册时间均为2023年5月。账号显示这名抗议者是一个名叫“张生”的男性。其备注为一名“中国作家”。

1989年发生在北京的学生运动，遭到当局武力镇压后，北京大学极少出现政治类标语。中国异议人士季风本周五（23日）接受本台采访时说，他留意到相关信息，事件反映学生们对社会现状不满：“现在的现状是三年疫情最终的结果，封控、对残酷的舆论压榨，还有经济的滑坡。因为经济滑坡，人们觉得生活越来越艰难。”

北大保卫部未否认学生举牌 拒披露被捕者

本台就此致电北京大学保卫部查询被带走学生的下落：

保卫部：“你好，信访保卫部。”

记者：“你好，昨天在家园食堂门口举牌的那个人放了没有？抓的那个人？”

保卫部：“因为我们是值班室，我们不知道那个事情。再见。”

对方说完，径自挂断电话。

八九学潮经历者季风说，在大规模爆发学潮之前，北京已经有零星的反专制风潮：“从1985年，中国青年杂志社、中国青年报刊载文章，叫‘人生的路为什么越来越窄’，起义是从那时开始的，直到1989年。虽然那时候政治风险比现在小得多，人们各种各样的想法遭到了反中产阶级自由化运动的打击。对此，人们强烈不满。”

去年北大青年举牌声援白纸运动 今年反专制

去年11月26日，南京传媒学院的学生举起白纸，要求结束疫情“清零”，其后包括北大、清华等各地高校学生响应，十天后，中国政府宣布结束三年的疫情清零政策。 

不过，此次北大青年打出的是要求结束一党专政，实行多党制的政改诉求。流亡澳大利亚的中国异议人士司令对本台说：“北京大学现在出现抗议活动，虽然非常零星，但是这种对人的启发和借鉴意义、象征性意义，尤其在今天这样一个言论管控达到空前严厉的时期，无疑开启了中国未来民主探索之路的曙光。”

据悉，此次北大出现反对专制制度的位置，与去年声援白纸运动为同一地点。

 记者：古亭    责编：陈美华、许书婷、嘉远    网编：洪伟

【RFA】北京大学出现反 专制标语最先出现在中国行动。